易经中的(de)主(zhǔ)方(fāng)客(kè)方是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主、后(hòu)动者为客(kè)；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自动者为(wèi)客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏(cáng)》《周易》三部(bù)易(yì)书，其间《连(lián)山》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩证思维，是中(zhōng)华民(mín)族才(cái)智(z定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hì)的结晶。

易经(jīng)的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

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