赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不(bù)是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dō千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ng)西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差(chà)也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来(lái)了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神(shén)秘(mì)一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个(gè)条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个(gè)人(rén)站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测(cè)试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成。

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