悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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