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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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