生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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