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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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