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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(barctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zharctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算uàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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