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昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所。