徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

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1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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