登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶(ji公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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