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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写王菲是什么星座，王菲是什么星座的人，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭王菲是什么星座，王菲是什么星座的人侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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