在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(mí拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种(zhǒng拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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