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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物(wù)没有(yǒu耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成长，也(yě)在不(bù)断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根(gēn)结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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