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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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