庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意思？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗(ma)？一(yī)定要(yào)责(zé)罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(w铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ú)事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无(wú)事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要(yào)责罚的话(huà)，应(yīng)当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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