人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡社日节是什么节日 社日节是农历几月初几箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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