人死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún云南有哪几个市 云南是几线城市)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)云南有哪几个市 云南是几线城市。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。云南有哪几个市 云南是几线城市>

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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