高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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