日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东(dōng)西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

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新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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