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  “本来无一物,何(hé)处菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空(kōng),到哪里染(rǎn)上尘埃。

  这句话形容了世上(shàng)本来(lái)就是空的(de),看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑(huò),任何事(shì)物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性(xìng)常清净,何处有尘埃(āi)!身是菩提树,心为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何(hé)劳(láo)向外求玄?听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng),西方只在目前(qián)!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈,共有四(sì)首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清净;

  第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意(yì)思?全解(jiě)

  意(yì)思是本来就没有什么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就如同(tóng)是菩提树(shù),弟(dì)子的心(xīn)灵就像(xiàng)一菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

  要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时,他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟,于是大师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn),慧能的显然(rán)要高得多(duō),所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

  大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的:“身是(shì)菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的(de)心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜,要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性(十(shí)年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此)。

  而慧(huì)能则这样来解(jiě)释:“菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩提树不是(shì)菩提树,而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的,明(míng)亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子,而(ér)是比喻清静的(de)心的。

  我们的(de)心本来就是团缺清静的,那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越了神秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的(de)本(běn)质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本无树

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