不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。
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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句(jù)式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年(niá涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗n)十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗shī)的不良风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻(fān)译(yì):李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù),向我学习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。
翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束,来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我
学于余(yú):向我学(xué)习
不拘(jū)于时句(jù)式(shì)
不拘涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗于时句式(shì)是被(bèi)动句。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之(zhī)学者(zhě)必有师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。
人非生(shēng)而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾(wú)前,其(qí)闻道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存也(yě)。
嗟(jiē)乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今之众(zhòng)人,其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。
句(jù)读之不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大遗(yí),吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。
位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了