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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶lì)者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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