非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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