什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平(píng早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在(zài)方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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