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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻(yù)人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。

孙悟空真实存在过吗　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言(yá孙悟空真实存在过吗n)人而人(rén)在(zài)其中，似呼之即出。<孙悟空真实存在过吗/p>

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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