社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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