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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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