日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在(zài)这么(me)一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时(shí)期却不见文(wén)字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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