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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟,胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

  《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大,进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。胡服骑(qí)射(shè)的故事

  战国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī),就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将被擒(qín),城邑被占(zhàn)。

  赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

  特别是(shì)赵国在地理位置上,东北同东胡相乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲ff0000; line-height: 24px;'>乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲接,北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻,西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这(zhè)些部(bù)落都是(shì)以游牧为生,长于骑马射箭(jiàn),他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处:穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo),生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他(tā)对(duì)手下说:“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo),去如绝弦(xián),是(shì)当(dāng)今之快速反应部队,带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王,对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性,认(rèn)识真(zhēn)切。

  他(tā)认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的道路(lù),就对将(jiāng)军楼缓说(shuō):我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中,怎么办?“吾欲(yù)胡(hú)服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张,决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴,胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利,利(lì)于打游击战。

  不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī),机动力(lì)差(chà),速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处,来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

基(jī)本解释(shì)

  据《战国策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日(rì)而毕,遂下令易(yì)胡(hú)服,改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下,五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射(shè),励行(xíng)改(gǎi)革。

  当时所(suǒ)谓的“胡服”,是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装,同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同,所以俗称“胡服(fú)”;

  “骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装,逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势,为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

   《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵(bīng)经房子,抵达代地(dì),再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大(dà)漠,向(xiàng)西攻到(dào)黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我,但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

  即使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我,我(wǒ)也(yě)这么做,一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都(dōu)不愿穿胡服,其(qí)中,公子成称有(yǒu)病,不(bù)来上朝(cháo)。

  赵王派人(rén)前去(qù)说服他(tā):“家事听(tīng)从父母,国政服(fú)从国君(jūn),现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服,而叔父您(nín)不穿,我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

  治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ),要以(yǐ)有利人民为根本;处(chù)理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则,要以施行政令为重。

  宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái),而推行(xíng)法令必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

  所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下,采用礼乐仪制,是(shì)远方国家前来游观,让周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

  现在(zài)君王您(nín)舍此不顾,去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng),是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动,我希望您(nín)慎重考虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说:“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国;北(běi)面有燕国、东胡;西(xī)面是(shì)楼烦(fán),与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

  如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练,凭什么能守得(dé)住呢?先(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng),侵犯(fàn)我们领土,掠夺(duó)人(rén)民(mín),又引水(shuǐ)围灌鄗城,如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为耻(chǐ)。

  所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习骑射,想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难,一(yī)报中山国之(zhī)仇。

  而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失(shī)望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命(mìng),赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于是(shì),赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng),提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的,看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点,他们机动力(lì)强而且速(sù)度快,服装便(biàn)利(lì),利于(yú)打游击(jī)战。

  不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机,机(jī)动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的(de)短处。

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