劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传2升是多少斤啊 2升是多少毫升赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人2升是多少斤啊 2升是多少毫升警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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