世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁是(shì)世界四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚的。

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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英(yīn新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗g)国(guó)文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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