悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是(shì)只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(jì很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ng)才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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