四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文困境(jìng)

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