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科长相当于什么级别?

科长相当于什么级别? 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是(shì)什么意思(sī),头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日,即(jí)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意科长相当于什么级别?思,头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

  尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日,即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

  中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗,是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间,再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

  然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日;

  尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

  “一(yī)七(qī)”,即人死后(hòu)七(qī)日,丧家举行隆重仪式(shì),设(shè)灵位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵经等。

  “三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火(huǒ),到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家,家(jiā)中设奠(diàn)。

  “四七(qī)”,祭礼从(cóng)简(ji科长相当于什么级别?ǎn),这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

  “五七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭(jì)仪(yí)尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。

  亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

  有的扎(zhā)纸扎(zhā),焚祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;

  有(yǒu)金山、银山,山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭(jì)礼(lǐ)时(shí),将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

  有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念经(jīng),称“施饭盒(hé)”。

  “六七(qī)”,祭奠一(yī)般从简。

  这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”,祭过此(cǐ)七,烧七即完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭(jì)的。

  祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉(diào)灵堂。

  此日,请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

  “七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

  头七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì),最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

  从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起,丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。

  一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。

  旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十九(jiǔ)天前,死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次(cì),具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

  届时,丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好,在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。

  用一(yī)竹(zhú)竿一根,隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下(xià),据(jù)说阴魂见此就会进屋。

  用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

  扩(kuò)展资料:

  人死后(hòu),每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九天而止。

  烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

  自古以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗,丧家逢(féng)七举行道场功德,为(wèi科长相当于什么级别?)亡者(zhě)修福,俗(sú)信可以超度亡魂,使之免入(rù)地狱。

  其活动颇多,而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

  “一七”,即(jí)人死后七日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮(chǔ),请道士诵经(jīng)等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi),或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā),家中设奠。

  “四七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

  “五七”,在(zài)七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

  亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现金)助(zhù)祭(jì),丧家要办酒席(xí)招待。

  有的(de)扎纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

  有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

  这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

  “七(qī)七”,又称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧(shāo)七即完成。

  丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

  祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

  “七七(qī)”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

  参考资料(liào)来源:百度百科—头七

  参考资料来(lái)源:百度百科—烧七

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