转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗align="center">

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全(quán)理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗