人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及人生皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表dòng)仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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