在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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