不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习(xí)应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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