四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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