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胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，什么是人员类型 人员类型有哪些现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然什么是人员类型 人员类型有哪些醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

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