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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂,草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言(yán)诗,名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén),而是(shì)指美好的(de)人,是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名,因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě),故闻伯(bó)夷之(zhī)风者,元(yuán)夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求,可见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质,并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的(de)本(běn)分,并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名,何求(qiú)美(měi)人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng),不求人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名)茂,桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节(jié)带来了(le)荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想,说明了时势造英(yīng)雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想,流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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