每(měi)次大家一听(tīng)到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只是养小鬼是什么意思，对于这(zhè)方面的知(zhī)识我们该(gāi)了解的该是要做一下了解的，有些一知半(bàn)解的人会以(yǐ)为古曼(màn)童就(jiù)是(shì)养(yǎng)小鬼，泰国古曼童和小鬼的(de)区别是(shì)什么(me)？实际上古曼童(tóng)跟养(yǎng)小鬼是不同的概念(niàn)，听名字就知道了，养小鬼(guǐ)养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被称为(wèi)是金童(tóng)子、佛童子(zi)的，他(tā)们俩(liǎ)有着本质(zhì)上的区别，这种区(qū)别如果不好好分辨的话很容易弄混淆(xiáo)，最起码对外行来说就分不太清楚养小鬼和古曼(màn)童到底有什么差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼就是在(zài)泰(tài)国(guó)流行的一(yī)种(zhǒng)巫术，可能(néng)比较关注明星动态的(de)网(wǎng)友听说(shuō)过(guò)这种东(dōng)西，据说好(hǎo)多(duō)明星为(wèi)了让自己事业发展更好(hǎo)，都会(huì)在身(shēn)边养(yǎng)上(shàng)一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只是养的(de)小姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛鬼说出来可能(néng)会有些让人害怕，这是用2个(gè)月(yuè)到7个月大的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿(ér)尸体制作(zuò)成干尸(shī)以后用金箔(bó)包裹，然后出(chū)售在各个地(dì)方(fāng)，说白了这是一种非常残忍的迷信愚昧行为，而且并(bìng)不见得一定就有效果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关注的还有(yǒu)古(gǔ)曼童，对(duì)这些(xiē)不太了(le)解的人可能会觉得古(gǔ)曼(màn)童(tóng)和养小鬼是一种(zhǒng)东(dōng)西，其实两(liǎng)者有很大的区别。古(gǔ)曼童(tóng)在泰国流传了数百年，是当地广(guǎng)为人知的法宝圣物(wù)，他们经常供养古曼童(tóng)来达到(dào)消灾(zāi)解难(nán)，增加(jiā)好运的(de)效果，甚(shèn)至还有做(zuò)生意的泰国人专门供(gōng)养古曼童(tóng)，因为他(tā)们会觉得这样就可以让自己发大财，生意兴隆，从这方(fāng)面(miàn)来对比的话，古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼还是有一点(diǎn)相似(shì)的(de)。

古曼童以香火为主(zhǔ)食，生(shēng)性(xìng)善(shàn)良，与(yǔ)养(yǎng)小鬼有着本(běn)质上的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用(yòng)婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的(de)制作需要拥(yōng)有严谨的(de)态度，制作师父静坐止观(guān)的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂(hún)进驻古曼童造型之中，供养(yǎng)人也需在不违悖佛律及法律的(de)前(qián)提下供养(yǎng)古曼童，古曼童也必须(xū)要善用自(zì)己(jǐ)的法力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在下(xià)一次(cì)能够轮回(huí)再生为人或(huò)成(chéng)仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最大的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现在已(yǐ)经(jīng)成为了很多无(wú)良商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚(xū)作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手，古(gǔ)曼童的灵魂是(shì)自愿的(de)，他们必须(xū)要自(zì)愿(yuàn)成为古(gǔ)曼(màn)童(tóng)才(cái)行，并(bìng)且还要以慈(cí)悲心作为出发(fā)点，这和养小鬼用(yòng)的禁锢(gù)灵魂天(tiān)壤之别，从(cóng)根本就(jiù)不一样，使用它们(men)来达到的目(mù)的也会截然想法，既然如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西呢。

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