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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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