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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fān四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些g)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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