赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科(kē)学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢实现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则(zé)简化了程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

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