人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的作者，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把马美如简介全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

马美如简介ul>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马美如简介