劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大苏三起解的故事，苏三起解的故事简介赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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