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　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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