赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就(jiù)是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以(yǐ)让人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是(shì)非常让(ràng)人(rén)忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真的(de)会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的(de)尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人(rén)背(bèi)在身上走动的(de)。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自(zì)己的身体埋(mái)在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸(shī)人(rén)又是(shì)谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营(yíng)造出(chū)一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他(tā)生人(rén)接(jiē)近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带着一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)真的(de)会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又是(shì)做何而来呢？
这还(hái)要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯定是非常不(bù)方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在(zài)异乡的(de)尸体(tǐ)运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元(yuán)。有的(de)人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出(chū)了这一类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他(tā)们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅(yuè)了一番资(zī)料以(yǐ)后，发(fā)现古(gǔ)代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可怕(pà)的(de)，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行(xíng)走(zǒu)到目(mù)的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将死者(zhě)的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带(dài)上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去(qù)用(yòng)这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了(le)。

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湘西赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹(dàn)的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士(shì)来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的(de)三(sān)魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三(sān)魂(hún)七魄(pò)以后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以(yǐ)在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到(dào)了这个铃(líng)铛的(de)声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科(kē)学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了(le)，不要(yào)太在意，也不要太(tài)当真。

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