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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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